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封建启蒙读物与国学传承的尴尬

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“现在有的学校、家长让孩子读背《三字经》、《弟子规》的做法，我持坚决反对意见。说严重点，我认为这是毒害青少年心灵。”缘于此，全国人大代表彭富春将在今年的两会上提交相关议案，呼吁为病态的国学热降温。(3月2日《武汉晚报》)

最近几年，伴随着国学大众化、娱乐化，各种各样的鼓吹“国学”的声音甚嚣尘上，“网评十大国学大师”、“国学辣妹”也纷纷粉墨登场，于是，冠以国学名号的《弟子规》、《三字经》等借尸还魂，堂而皇之地走上了中小学生的案头。

且不说《弟子规》、《三字经》等封建时代最粗浅的启蒙读物根本就代表不了国学，假使把这等上不了台面的东西也称作国学，那是对国学的蔑视和侮辱，堂堂的国学哪能如此浅薄！光就其宣扬的核心思想而言，不外乎“尊君亲亲”等悖逆人性的封建观念，和现代民主思想背道而驰。让中小学生读背什么“人之初，性本善”、“亲有疾药先尝”、“光于前，裕于后”，不是在摧残和毒害青少年的心灵么？

或许有人以为我是危言耸听。诚然，对任何学问，多一点了解认识，有益无害，然而，时下对《三字经》、《弟子规》，有人则是把它们视为“心灵鸡汤”，可以滋补灵魂，矫正时偏，因此而把它们高高地供在了神龛上，顶礼膜拜，非但读而已矣，还要背诵，要践行，不去指导青少年如何读它、鉴别它。这样的“读背”，和灌输心灵毒药无异。

即以国学的核心——儒家学说而言，不可否认，它对塑造民族精神和品格所作出的巨大贡献，比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。然而它毕竟是以巩固不合理的封建等级观念为其基本属性的，其本质是自私的，和现代的普世价值观——平等、自由、博爱方枘圆凿。这就好比鸦片，虽对特定的病人有一定疗效，但并不能改变其毒品的本性。

国学该不该读，这当然不是问题，其中具有现代价值的思想，无疑必须汲取、发扬、光大。但是，错把封建时代的启蒙读物当做国学，不加选择地摊到青少年的案头，强迫青少年读背，也就不可避免地走入悖谬一途。

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